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金質旅遊 & 專營深度宗教之旅
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印度佛陀八大聖地、泰姬瑪哈陵十二日深度朝聖學習之旅.

 0308/07 (四)阿格拉(Agra)/桑卡西亞(Sankhasia) /勒克腦(Lucknow)
早餐後啟程前往勒克腦,中途參觀佛陀升天為母說法後返回之聖地--桑卡西亞(Sankhasia)、阿育王石柱及參觀佛陀升天的地點
早餐:飯店內自助餐      午餐:路餐,七菜一湯       晚餐:飯店內自助餐
 住宿:Clarks Avadh  或同級(四星級)(Breakfast, Lunch, Dinner)
 
0408/08(五)勒克腦(Lucknow)/衹園精舍/舍衛國SRAVASTHI140公里,車程約4.5小時)
前往舍衛國祇園精舍,祇樹給孤獨園參訪憎院遺跡、拘賞波俱提精舍、建陀拘提精舍、阿難菩提樹。給孤獨長老鋪滿黃金使後自王子手中買來送給佛陀常住講法之----給孤獨園。祇園精舍此地為佛陀講(阿彌陀經)說法台、聖水井、中華佛寺,佛為出家比丘剃度處,在此度過25年。續前往舍衛城,古代果撒拉國首都----舍衛城位於重要商道會合之處的舍衛城,自古便因優越的地理位置,發展成繁榮的貿易中心。經濟的發達帶動了宗教的興盛,架構起一處佛教經典講佛說法的舞台。
早餐:飯店內自助餐午餐:路餐,七菜一湯晚餐:飯店內自助餐
 住宿:Stay at Hotel Lotus Nikko, Standard Room (Breakfast, Lunch, Dinner)
 
0508/09舍衛國SRAVASTHI/迦比羅衛城KAPILAVASTU/藍毗尼園LUMBINI    147公里,車程約6小時)
前往佛陀的故國所在~迦比羅衛城。畢波羅瓦遺跡一般認為此處寺塔遺跡供奉當時佛陀入滅火化後,所分得的遺骨舍利。過關卡入境尼泊爾。參畢搭車前往位於印度尼泊爾邊境的藍毗尼園,此處是佛陀 ----釋迦牟尼的誕生地。參訪佛陀出生地藍毗尼園、摩耶夫人沐浴池、阿育王石柱,這個迎接佛陀來臨世間的寧靜鄉野,是佛學弟子感念佛恩、關注頂禮的朝聖吉祥之地。藍毗尼聖園參觀仿加德滿都四眼天神廟所建的摩耶夫人廟、令佛教徒震撼與渴望一見的佛陀誕生地點 - 磚房遺跡、傳說色彩濃厚的菩提樹;聖園中的重要遺跡---孔雀王朝阿育王為紀念佛陀誕生所豎立的石柱(ASOKA PILLER)、西元636年唐僧玄奘曾到過的僧院與佛塔遺跡,以及聖水池(PUSKARNI POND)。據說有佛緣的弟子,可以從池水倒影看到自己前世的模樣。
早餐:飯店內自助餐 午餐:路餐,七菜一湯晚餐:飯店內自助餐
 住宿:Stay at Hotel Nirvana, Standard Room (Lunch, Dinner, Breakfast)
 
0608/10 (日)藍毗尼園LUMBINI/拘尸那羅KUSHINAGAR161公里,車程約5小時)
   前往佛陀大般涅磐地~拘尸那羅,朝拜世尊金身火化之處及臥佛紀念堂,此地主要是佛陀入滅的所在地-涅盤寺,寺內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。參訪佛陀大般涅盤遺址區─臥佛殿、大涅盤塔、園區內塔寺遺跡、有超過 6 米長臥佛像的圖像是在 1876年中發掘出土。安迦羅塔─又稱蘭巴爾塔,塔下發現有孔雀王朝時期的僧院遺跡。據『大般若涅盤經』記載,佛陀在阿利羅跋提河邊的兩棵娑羅樹間圓寂。今日將抵達此聖地。續前往參訪佛陀涅盤後荼毘紀念塔。
早餐:飯店內自助餐午餐:路餐,七菜一湯晚餐:飯店內自助餐
 住宿:Stay at Lotus Nikko Hotel, Standard Room (Breakfast, Lunch, Dinner)
0708/11 拘尸那羅KUSHINAGAR毗舍離VAISALI 220公里,車程約4小時)/巴特那PATNA45公里,車程約2小時)
前往佛陀結夏安居最多次的毗舍離(VAISALI),此地是最早成立比丘尼僧團及佛說維摩詰經的地方,傳說佛陀的姨媽向佛陀要求出家三次都不允許後經阿難說情,佛陀特訂『八尊師法』後才允許女眾出家為比丘尼。並可參觀阿育王在此建造紀念塔遺跡,附近有二千二百多年前的石柱,為阿育王紀念第二次結集經典所建;一路參訪吠舍羅城池遺跡、阿育王石柱、阿難舍利塔;開車去巴特那。巴特那博物館參觀。派特博物館成立于 1917 年。博物館的成立旨在傳授瞭解演變的歷史、 文化和藝術傳統的土地的科學構想。派特考古博物館擁有過程比 (可選) 在古老的遺址發掘中發現的文物大的集合。
早餐:飯店內自助餐午餐:路餐,七菜一湯晚餐:飯店內自助餐
住宿:Stay at Hotel Chanakya, Patna, Standard Room (Breakfast, Dinner)
 
0808/12()巴特那Patna /那爛陀大學Nalanda120公里,車程約2.5小時)/竹林精舍(15Km 0.5h)/靈鷲山/王舍城Rajgir*佛陀第一次集合會議之地108公里,車程約2.5小時)/菩提迦耶Bodhgaya80公里,車程約2小時)
前往5~12世紀繁榮的佛教大學~那爛陀參訪,《那爛陀(Nalanda)》那爛陀大學是在五世紀初由笈多王朝的戒日王所創建,爾後歷經七個國王屢次增建,被列為世界上最古老大學的代表之一。此城名原意「賜蓮之地」或「神知之地」。在五至十二世紀之間,尤其以東方藝術和佛教教學的最高學府而享有盛名。玄奘大師曾在此留學15年之久,興盛時期,最多有老師1,500名之多及學僧1萬多名,在此研習中觀、瑜伽、密教等各派的義理,弘揚大乘佛法。玄奘大師曾跟隨當時的校長,被尊稱為唯識學派正法藏的--戒賢法師參學,最先譯出的是《瑜伽師地論》。受玄奘大師積極求道精神影響,義淨三藏也經由南海的航路到此留學。十三世紀初,蒙兀兒王朝的回教軍團(Bakhtiyar Khalji),攻略比哈爾地區時,不能倖免地那爛陀大學也遭到火攻,建築物、經典、書籍等延燒了六個月之久後,就從此埋藏於地下七百年。直到 1915~37年及1974-1982才陸續再出土。
專車前往佛陀講經,說法華經的靈鷲山及第一個道場竹林精舍&『七葉窟』就在王舍城靈鷲山下,是因為那個洞窟的峭壁上有一棵樹只剩下七片葉子而得名。就在洞窟裡舉行了結集的典禮,參加的人一共有五百位,所以王舍城結集也稱為五百結集或稱七葉窟結集,這是第一次的結集。第一次的結集,並沒有用文字作記錄,只是參加結集的這五百位長者阿羅漢,共同默契承認結集了那些經典,公推阿難尊者結集『經』,公推優婆離尊者結集『律』。第一次的結集只有經和律而已,經的梵語叫修多羅,律叫做波羅提木叉或叫毘奈耶。《靈鷲山(Griddhakuta)》 靈鷲山又稱靈山,因山石狀似鷲而得名,在經典中常以「耆闍崛山」稱呼。亦是在佛典中被記載最多次的山,大乘經典中,尤其是《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《法華經》、《大無量壽經》、《觀無量壽經》、《般若經》等,根據經典所述都是在靈鷲山宣說的。在奇巖下的洞窟群分別是世尊(香室Saptaparni Cave),阿難及舍利弗等弟子們禪坐修行的地方,而唐朝高僧玄奘大師也曾在這裡閉關過1年。傳說叛教的提婆達多(Devadatta),有一次就是躲在山中的某處,趁佛陀不注意時丟下大石並砸傷了佛足。「說法台」位在半山腰處,被四周群山所環抱,是典型笈多王朝的僧院遺跡,是為紀念佛陀而建。《法華文句》卷一:「前佛今佛皆居此山,若佛滅後羅漢住,法滅支佛住,無支佛鬼神住,既是聖靈所居,總有三事,因呼為靈鷲山。」由經典可以得知,靈山就是聖靈所居,到了靈山,就是進入佛的淨土。《竹林精舍(Venuvana Vihara)》是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院。又稱「迦蘭陀竹園」。經恆河南岸的巴特那比哈爾 BIHAR首府,此城舊時是摩揭陀王朝的國都。之後,帶大家進入古代文明的回憶!佛陀入滅後,大迦葉尊者徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意,號召起來立刻著手佛經的結集,這就是歷史上有名的王舍城結集。《王舍城ājagrha)》:原意為「王之居所」是佛陀時代恆河以南摩揭陀國(Magadha)的首都。當佛陀證得正覺後,率領千餘僧人重回到王舍城時,即受到盛大的歡迎;當時的王舍城就成為北印度革新宗教的新興之地和南方的傳教中心。當時,王舍城內的著名異教徒,舍利弗因聞佛陀所說"諸法從緣生,諸法從緣滅;我佛大沙門,常作如是說"緣起真理後,頓斷見惑而證初果,並偕同目犍連共率弟子二百人,跟佛出家。兩人日後也都分別成為佛陀十大第子,舍利弗智慧第一目犍連神通第一前往佛陀開悟證道聖地~菩提迦耶。參訪日本寺、不丹寺、中華大覺寺、緬甸金塔、台灣世界華僧會館等。禮朝正覺大塔、繞塔、禪修、點燈。
早餐:飯店內自助餐午餐:路餐,七菜一晚餐:飯店內自助餐
住宿:Stay at Hotel Lotus Nikko,, Standard Room (Breakfast, Lunch, Dinner)
 
0908/13(三)菩提迦耶Bodhgaya
早餐後往尼連禪河畔,參訪苦行林、龍洞及牧羊女供養羊乳處佛陀在悟道前後曾停留過的聖地:《龍洞》前正覺山(pragboddhi)(當地人稱Durgeshawari,梵文durga是煩惱、困難意,iwvari是自在意)。從山頂上可看到摩亨河(Mohane)和尼連禪河,山上並有幾座阿育王所立的佛塔遺跡,但難以辨識。據玄奘記載,當悉達多自覺到苦行對身心無益,即離開苦行林,來到這座山作為探求真理的下一地點。但地神告訴他,此處非證道處,不久悉達多又離開這裡,前往菩提樹下證得聖道。關於龍洞,一則傳說是未成道前的悉達多,為了不讓住在洞中的龍王失望,留下了他的身影以作為紀念,又稱「留影窟」。《苦行林》位置就在摩亨河(Mohane)與尼連禪河中間,靠近摩亨河的樹林地附近;即今菩提迦耶大塔南側五百餘公尺之處,目支鄰陀村之東。後前往佛陀苦修之龍洞參拜可或自行於菩提伽耶朝拜、修法、靜坐感受佛陀當年證道開悟的過程;
早餐:飯店內自助餐午餐:路餐,七菜一湯晚餐:飯店內自助餐
住宿:Stay at Hotel Lotus Nikko,, Standard Room (Breakfast, Lunch, Dinner)
 
1008/14(四)菩提迦耶Bodhgaya/鹿野苑Sarnath*初轉法輪
242公里,車程約6小時)/瓦納拉西Varanasi*天堂之門(10公里,車程約30分鐘)
餐後至自由前往正覺大塔,朝禮金剛座、菩提樹及佛陀證道過程七個禮拜禪修駐足處所。餐後後搭車經高速公路前往參訪鹿野苑,佛陀成道後初轉法輪之地,及博物館內參觀2200年前的紅頁岩石雕及阿育王弘揚佛法的標誌【石獅子】,現已成為印度的國徽。
早餐:飯店內自助餐午餐:路餐,七菜一晚餐:飯店內自助餐
住宿:Stay at Hotel Clarks Varanasi Ltd., Standard Room (Breakfast, Lunch, Dinner) +91 542 460 2029 ‎
 
1108/15(五)瓦拉那西VaranasiTN00686_Delhi VNS/DEL(9W2424G)  1250/1420德里(DEL) (轉機)TN00686_新加坡(SG) (9W20G) 2225/0700 (08/16)
清晨至恆河觀賞日出,體會印度人生、老、病、死都依賴恆河的景況;瓦拉那西是印度最大聖地,古代稱為KASHI,意思是光之城,此城超過兩千年以上的歷史,是印度教的文化中心。恆河-印度之母,承載千百年的生命之水,儘管物換星移,人們對這一道通往天國之門,永恆景仰。《瓦拉那西》名稱之由來,是因為城市正好位於恆河和瓦魯那(Varuna)河、亞西(Assi)河的交會處。 瓦拉那西(Varanasi)是印度最大聖地,古代名稱是(Kashi)、意思就是「光之城」。英國殖民地時代,此地被稱為貝拿勒斯(Banaras),1956年才正式命名為瓦拉那西。 瓦拉那西歷史超過兩千年以上,原本是印度教文化中心,但是11世紀時被回教徒統治,摧毀上千座印度教寺院,並且在上面建造許多回教清真寺。 直到1738年,瓦拉那西才恢復印度教城市風貌。瓦拉那西的恆河,是印度人心目中的聖河,也是印度古文明的象徵。恆河發源自喜瑪拉雅山區、加爾瓦爾(Garhwal)深谷的戈慕克(Gaumukh)冰穴。全長2496公里。瓦拉那西的恆河,是印度教徒舉行無遮大會的地點,每年都有超過百萬以上的印度教徒,聚集在此沐浴、淨身。對於印度教徒而言,一生之中至少要有一次到恆河沐浴、淨身,而死後如果能夠在恆河舉行火葬並將骨灰灑入河中,靈魂就可解脫、得以輪迴轉世。如果有時間可以安排登岸取金剛沙(請自備夾鏈袋
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